中根東里
名は若思（じゃくし）、字（あざな）は敬夫、東里は其の号、通称 貞右衛門。元禄七年を以て生まる。父、名は重勝、字は子義、武濱と号す。三河の人。延宝中、伊豆に遊び、遂に当地に移住し、浅野氏を娶り、五男一女を生む。東里弟 孔昭（こうしょう）（字は叔徳、号は鴨居）及び一女 克の外、夭折す。重勝、農桑（のうそう）を業とし、兼ねて医を善くす。東里 十三、父を喪（うしな）ひ（正徳三年十一月二十九日、六十七歳。本覚寺に葬る）、母に事（つか）へて孝謹なり。母、父の冥福を修めしめんと欲し、東里に命じて僧とならしめ、土地の一禅寺に入（い）り、薙髪（ちはつ）して證圓（証円）と曰ふ。後、宇治の黄檗山（おうばくさん）に登り、悦山禅師に師事す。東里、書を好む。されども、禅宗の課業、もと博く群書を読むを許さざるを以て、竊（ひそか）に寺を出でて東都に往（ゆ）き、下谷蓮光寺に寓し浄宗の学を究め、遍（あまね）く経典を読む。寺主・雄誉、徂徠と交りあり。東里の明敏、衆に異なるを愛し、就いて儒学を学ばしむ。徂徠、亦之（これ）を奇賞す。名声漸く都下に聞こゆ。東里、寺にあること数年、一日疾（やまい）に嬰（かか）り、仏殿の後房（こうぼう）に偃臥（えんが）し、偶（たまたま）几上（きじょう）の書を取りて之（これ）を翻閲（ほんえつ）するに、孟子浩然の気の章なり。東里、反覆之（これ）を読み、慨然として僧の道にあらざるを知り、始めて還俗（げんぞく）の志あり。遂に郷里に帰り、之（これ）を母氏（元文三年四月十八日、浦賀に卒す。年七十一。顕正寺に葬る）に請ふ。母、許さず。伯父某、頗（すこぶ）る学識あり。切に之が為に説く。即ち許さる。東里、大いに喜び、又江戸に出でて之を雄誉に謀（はか）る。上人亦鑒識あり。その意に任せて髪を寺中の別舎に蓄へしむ。東里、之より刻苦書を読み、復た事によりて徂徠と隙（げき）あり。且つ其の学説に疑いを生じ、論を著はして之を駁す。後、鳩巣の学を慕ひ、贄（し）を執つて之に師事す。時に享保元年正月、年二十三、東里、鳩巣に従ひ加賀にあること二年、享保三年、還りて江戸八丁堀に居ること一年、又去りて鎌倉に之（ゆ）き、鶴岡廟前に居る二年、其の間、弟叔徳と共に木履（ぼくり）を鬻（ひさ）ぎて以て衣食す。適（たまたま）同居の者病む。貧にして薬餌（やくじ）を供するなし。東里、盡（ことごと）く経籍（けいせき）衣服を典売（てんばい）して之に資す。幾（いくばく）もなく又東都に遊び、弁慶橋の畔（ほとり）に僑居（きょうきょ）して、諸生を教授し、常に退落を甘んじ、当時の名家と頡頏（きっこう）するを欲せず。資用乏しければ糸針（ししん）の類を市に鬻（ひさ）ぎ、又竹皮履を造りて之を售（う）り、僅かに数日の費銭（ひせん）を得れば、乃（すなわ）ち戸を閉ぢて書を読み沈黙自重、従游（しょうゆう）の士の外、妄（みだり）に人に接見せず。時人呼んで皮履（ひり）先生といふ。一日、某あり。王陽明全書を進む。東里、もと之を慢（あなど）り偃臥（えんが）して読む。其の致知格物知行合一（ちにいたしてものをただせばちぎょうごういつす）の説に至り、肅然、容を改めて曰く、孔門伝受の心法、一（いつ）に此（ここ）にあり、何ぞ之（これ）を読むことの晩（おそ）きや、と。之より王学に帰す。享保年間、下毛植野（しもつけ・うえの）に遊び、伝習録を金信甫（こんしんぽ）が家に講ず。延享年中、上毛仁田（こうづけ・にんだ）に遊び、高克明（こうこくめい）が家に客（かく）たり。東里、頗る曠野の淸閑を愛し、都会の煩喧（はんけん）を厭ふ。遂に居を下毛（しもつけ）天明郷（てんめいごう）に移し、茅屋（ぼうおく）を作り、知承庵と名づけ、専ら王学を唱へて子弟を教ふ。闔境（こうきょう）、之（これ）が為に化し、婦人小児と雖も皆其の名を知る。晩年多病なるを以て親戚によつて老を養はんと欲し、宝暦十二年浦賀に往（ゆ）いてここに居り、大人歌（だいじんうた）及び人説（ひとのせつ）を作り、天地万物一体の義を明らかにす。東里、死期の迫れるを知り、十二年冬、自（みずか）ら東岸の地を擇んで墓石を建て、天命を待てり。明和二年二月七日、浦賀に卒す。年七十二。顕正寺先妣（せんぴ）の墓側に葬る。東里、妻子なし。門人藤梓（とうし）を以て嗣とす。著はす所、新瓦（しんが）一編の外遺編なし。門人須藤温、其の詩文を輯（あつ）めて東里遺稿一巻とし、後又下毛の服部政世、其の書牘（しょとく）及び雑文を纂（あつ）めて東里外集一巻を作る。東里、学深く詩文に巧みなりしも、晩年道学に志してより、往時作る所多くは之を焼棄せるを以て、今遺るもの甚だ稀なるは惜しむべし。其の新瓦（しんが）及び天明郷菅神廟碑（かんしんびょうひ）、相州鶴岡祠堂記の如き、実に千歳得易からざるの名文にして、栗山（りつざん）、精里、錦城の徒、皆口を極めて之を激賞し、慶元以来稀有絶無の文と称せり。東里、資性狷介（しせい・けんかい）、寡黙、高潔、自ら持して苟（いや）しくも世に容れらるを求めざりしを以て、頗（すこぶ）る人に憚（はばか）られ、其の名大いに聞ゆるに至らざりしも、人格高遠、道義の念深く、真摯懇惻（しんし・こんそく）の情甚だ厚かりき。其の天明郷にあるや、弟叔徳、幼女芳子を携へて相模より来（きた）り、之を東里に託す。芳子、時に年僅かに四歳、未だ教ふべからず。是を以て東里、一篇教訓の書を作り、新瓦（しんが）と題し、鳥獣を其の端に畫（えが）き、飾るに朱線を以てし、之を芳子に与へて弄（もてあそ）ばしめ、其の遂に之を読むの期あらんを庶幾（しょき）せり。其の幼女を教へんとする情の切なる、殆ど予想の外（ほか）に出づ。東里、又幼より親に仕へて至孝なり。父重勝、善く飲む。出づる毎に家に帰ること晩（おそ）し。東里、常に燭を挑（かか）げて之を迎ふ。一日、父泥酔す。東里往（ゆ）いて之を迎ふれども、父其の東里なるや否やを知らず。大いに之を罵り、樹下に倒れて睡る。因りて之を扶持すれども起きず。時に盛夏、蚊軍（ぶんぐん）群り襲ふ。東里、乃（すなわ）ち馳せ反りて幮（かや）を家に取る。しかも、母の安んぜざるを恐れ、父某の家に宿（しゅく）するも今夜偶（たまたま）酔客（すいかく）多くして余幮（よちゅう）なきが為、之を取りて児と一宿して帰ると称し、父の睡れる処に到り、幮（かや）を樹間に結び、徹宵（てっしょう）看護し、睡（ねむり）の覚むるを竢（ま）つて、扶けて家に帰る。郷人（きょうじん）皆其の孝を賞す。（井上哲次郎著『日本陽明派の哲学及日本倫理彙編』）
