資料574　吉田松陰「松下村塾記」［書き下し文］（『吉田松陰全集 第４巻』による）

 

		次に掲げる書き下し文の「松下村塾記」は、『吉田松陰全集　第４巻』（山口県教育会編纂、岩波書店・昭和13年11月22日発行）所収の『丙辰幽室文稿』に拠った本文です。 全集巻末の「解題」に、『丙辰幽室文稿』の「國文書流し並びに校訂」は、委員の玖村敏雄氏が担当した、とあります。

　　　　　　　　　松下村塾記

長門の國たる、僻して山陽の西陬に在り。而して萩城は連山の陰（きた）を蔽ひ、渤海（ぼつかい）の衝（しよう）に當る。其の地海を背にして山に面し、卑濕隱暗、吉見氏の故墟にして、古は甚だしくは顯はれず。二百年來（このかた）、乃ち本藩の治所となる。ここに於てか、山産海物、四方より輻湊し、嚴然として一都會となれり。城の東郊は則ち吾が松下邑（まつもとむら）なり。松下の邑たる、南に大川を帶ぶ。川の源は溪澗數十里、人能く窮むるなし。蓋し平氏の遺民嘗て隱匿せし所なり。其の東北の二山、大なる者は唐人山（たうじんやま）と爲し、朝鮮俘虜の鈞陶（きんたう）する所なり。小なる者は長添山（ながそへやま）と為し、松倉伊賀の廃址なり。伊賀嘗て大内氏の將岩成豊後と、數々陣原（ぢんはら）に戰ひ、連りに敗るる所となり、遂に大將淵に投じて死す。原と淵と、今皆存すと云ふ。山川の間、人戸一千、士農在り、工商在り。昔時の忿惋（ふんわん）不平の氣、今は則ち欝然靄然として、發して人物となり、煥乎として一勝區を爲せり。然れども吾れ常に怪しむ、昔時の忿惋不平の氣、流れて川となり、峙（そばだ）ちて山となり、發しては則ち人物となり、以て所謂一勝區を成す者は、固より其の常のみ。苟も奇傑非常の人を起し、奮發震動して、乾を轉じ坤を撼（うご）かし、以て邦家の休美を成すに非ざるよりは、將た何を以てか山川の氣を一變して、其の忿惋を平かにするに足らんや。況や萩城の隱暗にして顯はれざること、亦已に久しきをや。今は則ち嚴然として一都會たれども、是れ猶ほ眞に顯はるる者に非ず、特だ其の機の先兆のみ。今松下は城の東方にあり。東方を震と爲す。震は萬物の出づる所、又奮發震動の象あり。故に吾れ謂（おも）へらく、萩城の將に大いに顯はれんとするや、其れ必ず松下の邑より始まらんかと。
去年余獄を免され、松下に家居し、外人に接せず。獨り外叔久保先生及び諸從兄弟、時々過訪し、因つて共に道藝を講究す。家嚴・家叔と家兄と、又従つて之れを奬勵せらる。吾が族の盛大なる、蓋し將に往々（ゆくゆく）一邑を奮發震動せんとするなり。初め家叔先生の徒を集めて敎授せらるるや、其の家塾に扁して、松下村塾と曰ふ。家叔已に官となり、其の號久しく廢せり。外叔已にして邑の子弟を會して之れを敎へ、其の號を沿用す。頃（このご）ろ余に命じて之れを記せしむ。
余曰く、「學は、人たる所以を學ぶなり。塾係（か）くるに村名を以てす。誠に一邑の人をして、入りては則ち孝悌、出でては則ち忠信ならしめば、則ち村名これに係くるも辱ぢず。若し或は然る能はずんば、亦一邑の辱たらざらんや。抑々人の最も重しとする所のものは、君臣の義なり。國の最も大なりとする所のものは、華夷の辨なり。今天下は何如なる時ぞや。君臣の義、講ぜざること六百餘年、近時に至りて、華夷の辨を合せて又之れを失ふ。然り而して天下の人、方且（まさ）に安然として計を得たりと爲す。神州の地に生れ、皇室の恩を蒙り、内は君臣の義を失ひ、外は華夷の辨を遺（わす）れば、則ち學の學たる所以、人の人たる所以、其れ安くに在りや。是れ二先生の痛心せらるる所以にして、而して余の之れが記を爲（つく）らざるを得ざるも、亦ここにあり。噫、外叔先生、誠に能く一邑の子弟を敎誨して、上は君臣の義、華夷の辨を明かにし、下は又孝悌忠信を失はず。然る後奇傑非常の人、起（た）つて之れに從ひ、以て山川忿惋の氣を一變し、邦家休美の盛を馴致せば、則ち萩城の眞に顯はるること、將にここに於てか在らんとす、豈に特（ただ）に一勝區一都會のみならんや。果して然らば、則ち長門は僻して西陬に在りと雖も、其の天下を奮發して、四夷を震動するも、亦未だ量るべからざるのみ。余は罪囚の餘、言ふに足る者なし。然れども幸に族人の末に居れり。其の、子弟を糾輯して、以て二先生の後を繼ぐがごとくんば、則ち敢へて勉めずんばあらざるなり」と。外叔先生曰く、「子の言は則ち大なり、吾れ敢へてせざるなり。請ふ邑人に切なるものを聞かん」と。余曰く、「古人月旦の評あり。今且（しばら）く子弟の爲めに三等を設立し、分つて六科と爲し、各々其の居る所を標（しる）し、月朔に升降して以て其の勤惰を騐（けん）せん。曰く進德、曰く專心、是れを上等と爲す。曰く勵精、曰く修業、是れを中等と爲す。曰く怠惰、曰く放縱、是れを下等と爲す。三等六科、志の趨く所、心の安んずる所、爲して可ならざるなし。誠に邑人をして皆進みて上等の選たらしめば、則ち吾れの前言未だ必ずしも其の大を憂へざるなり」と。先生曰く、「善し」と。因つて併せ記す。安政三年丙辰九月、吉田矩方撰す。 

	(注)	１．	上記の本文は、「国立国会図書館デジタルコレクション」所収の『吉田松陰全集』第４巻（山口教育会編纂、岩波書店・昭和13年11月22日発行所収）によりました。    「国立国会図書館デジタルコレクション」 　　 →『吉田松陰全集』第４巻  「松下村塾記」は、93～95／241 にあります。　 　 　なお、「松下村塾記」の原文（漢文）は、資料505にあります。 　→　資料505　吉田松陰「松下村塾記」［原文］（『吉田松陰全集 第３巻』による）
		２．	上記の本文の振り仮名は括弧に入れて示し、平仮名の「こ」をつぶした形の繰り返し符号は、「々」で代用しました。
		３．	「華夷」について、大和書房発行の『吉田松陰全集 第二巻』 （1973年3月30日初版第１刷発行、2012年6月1日新装版第２刷発行）の頭注に、「華は中国人の自国に対する自称、夷は外国。ここでは、自国と外国との主客・本末の別を明確にすべきことをいう」とあります。
		４．	京都大学附属図書館のホームページにある「京都大学貴重資料デジタルアーカイブ」に、吉田松陰撰幷書の「松下村塾記」の画像があります。画像は小さいですが、画像を拡大すれば文字を読みとることができます。 　 「京都大学貴重資料デジタルアーカイブ」 　　→　吉田松陰撰幷書「松下村塾記」   　なお、その「維新資料画像データベース」の中に「維新資料人名解説データ」があり、そこに吉田松陰の解説があります。
		５．	国立国会図書館のホームページの中に「近代日本人の肖像」というページがあり、そこで吉田松陰の肖像写真を見ることができます。
		６．	松陰と『宝島』の作者・スチーブンソンとのつながりについて書いた本には、よしだみどり著『烈々たる日本人　日本より先に書かれた謎の吉田松陰伝　イギリスの文豪スティーヴンスンがなぜ』（祥伝社ノン・ブック、2000年10月10日発行）があります。
		７．	Roadside Libraryというサイトに、スチーブンソンの『YOSHIDA=TORAJIRO』が出ています。 　Roadside Library 　　→ 『YOSHIDA=TORAJIRO』
		８．	資料36に、吉田松陰『留魂録』があります。
		９．	資料71に、吉田松陰『東北遊日記（抄）』があります。
		10．	資料32に、吉田松陰の「父・叔父・兄への手紙」があります。
		11．	資料504に、吉田松陰『幽囚録』［原文］（『吉田松陰全集 第１巻』所収）があります。
		12．	資料503に、吉田松陰『幽囚録』［原文］（『松陰先生遺著』所収）があります。
		13．	吉田松陰の「士規七則」については、資料433「力士七則」の注３，４をご覧ください。
		14．	2010年７月号の『常陽藝文』（常陽藝文センター、平成22年7月1日発行）に藝文風土記＜吉田松陰の「東北遊日記」＞があります。
		15．	『吉田松陰．com』というサイトがあって、たいへん参考になります。

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