| (注) | １． | 上記の本文は新釈漢文大系8『荘子 下』（遠藤哲夫・市川安司著、明治書院・昭和42年3月25日初版発行、昭和45年9月15日7版発行）によりました。ただし、本文に付けてある返り点・句読点は、省略しました。 | |||
| ２． | 上記の新釈漢文大系8『荘子 下』には、書き下し文・通釈・語釈・余説があります。 | ||||
| ３． | 上の書き下し文は、新釈漢文大系８『荘子 下』と新釈漢文大系22『列子』のものを参考に、引用者が書き下しました。 | ||||
| ４． |
新釈漢文大系８『荘子 下』の語釈から、少し引かせていただきます。 〇「為王」経典釈文の司馬注は「王」を「斉王」とする。列子の黄帝篇には「王」を「周宣王」に作る。 〇「鶏已乎」は、「鶏（けい）已（すで）にするか」と読んで、その語釈に、「鶏已に用う可きかの意。列子は「鶏可闘已乎」に作る。一説に「已」は可の字の誤りと」と出ています。（引用者注：新釈漢文大系22『列子』（小林信明著、明治書院・昭和42年5月25日初版発行、昭和46年5月25日8版発行）では、「雞可鬭己乎」を「雞（にはとり）鬭（たたか）はしむ可（べ）きや」と読んで、「鶏は闘わせることができるようになったか」と訳してあります。） 〇「応嚮景」の「嚮」は鷄の声、「景」はその姿をいう。 「反走矣」の「走」は逃走。逃げ出すこと。列子には「矣」を「耳」に作る。（同書、517頁参照） |
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| ５． | 「木鶏」という言葉は、69連勝を続けていた横綱双葉山が、昭和14年1月15日、春場所の4日目の国技館で安藝ノ海の外掛けに敗れたときに、「イマダ モッケイタリエズ フタバ」という電報を打ったことで、特に有名です。双葉山は、かつて安岡正篤氏から『列子』『荘子』の木鶏の話を聞き、深く心に留め、木鶏たらんと努力していたということです。 なお、この双葉山と木鶏の話については、資料425 「列子「望之似木鶏矣」」の注に少し詳しく記述してありますので、ぜひ参照してください。 漢文では「ぼくけい」と「木」を漢音で読むようですが、私たちは普通「もっけい（もくけい）」と、「木」を呉音で読んでいます。（木：ボク（漢音）、モク（呉音）） |
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| ６． | 『安岡正篤「一日一言」』というサイトに「名横綱双葉山と木鶏の逸話」が出ていましたが、今は本を買わないと見られなくなりました。 | ||||
| ７． | 木鶏・木雞（もっけい）＝〔荘子達生〕木製のにわとり。強さを外に表さない最強の闘鶏をたとえる。（『広辞苑』第６版による。） | ||||
| ８． | フリー百科事典『ウィキペディア』に「双葉山定次」の項があり、彼が「われ、いまだ木鶏たりえず」と言ったことについても触れてあります。 | ||||
| ９． | 〇資料425に「列子「望之似木鶏矣」」（『列子』黄帝第二 第二十章）があります。殆んど同じ文章ですが、いくらか異なっている部分があります。 〇資料433に「力士規七則」があります。 〇資料434に「双葉山６９連勝前後の星取表」があります。 〇資料413に「横綱双葉山肖像誌（妙法寺境内の日蓮聖人像台座裏の刻文）」があります。 |
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