「先春梅を看る」（遅塚金太郎（麗水）著『山水供養』より）

大正２年に発行された遅塚金太郎（麗水）著『山水供養』の中に、「先春梅」とその碑に触れた部分がありますので、それを引いておきます。
なお、この文章は後に『新公論』（大正7年の2月号・第33巻第2号）という雑誌に文章を書き改めて掲載されています。
　→　資料638　遅塚麗水著「紅梅白梅」（雑誌『新公論』大正7年2月号）による）

　　梅と碑碣（ひかつ）
　月の十一日、戸川殘花翁、三好、渡瀬の兩博士と共に水戸に遊べり、東道の人は故栗田寛先生の嗣勤（つとむ）氏なり、齡五十二三と見ゆれども白鬚髯（はくすうぜん）あり、野服蕭散、朴の木齒の下駄を鳴らして余等を嚮導し、名あるの梅、史あるの碑を踏遍す、誠に恰好の案内者といふべし、
　　　（中略）
　行く行く市廛（してん）の間を過ぎりて黒羽根町の中崎醫院の庭に先春梅を看る、文禄年中、佐竹侯の臣岡本梅香齋の邸趾（ていし）にして、此の樹や其の遺愛の物なりと傳ふ、義公數々（しばしば）此の花を觀たるが爲めに、烈公又た樹蔭に寒水石の碑を立てゝ自から其の文を選べり、所謂臥龍梅にして、其の幹は既に朽ち、根の邊（あたり）に僅かに樹皮を剰（あま）すあるのみ、而も一脈春信（しゆんしん）の相通ずるありて、枝頭早く既に淡紅（たんこう）の花を着けたり、弘道館記の碑を碑中の長者とすれば、此の樹や水戸の梅の中（うち）の丈人（ぢやうじん）なるべし、姿態は甚だ稱するに足らざれども、亦た珍重すべし。

(注)	１．	本文は、『国立国会図書館デジタルコレクション』所収の遅塚金太郎（麗水）著『山水供養』（春陽堂、大正2年5月22日発行）によりました。　『国立国会図書館デジタルコレクション』→『山水供養』　　（「梅と碑碣」は58／132、「先春梅」の記事は61／132にあります。）
	２．	原文は総ルビになっていますが、ここでは必要と思う個所だけに振り仮名を付けて、後は省略しました。
	３．	語句の注をつけておきます。 ∇ 故栗田寛先生の嗣勤（つとむ）氏＝ここに「勤（つとむ）」とありますが、「勤（いそし）」と読むのが正しいようです。 ∇ 行く行く＝原文は、「行く」の次に、平仮名の「く」を縦に伸ばした形の繰り返し符号が使われています。 ∇ 戸川残花＝本名、安宅（やすいえ）。詩人・評論家、牧師。江戸時代末期の旗本で、明治時代の文学者。1874年（明治７年）にキリスト教の洗礼を受けて牧師となる。残花という名で明治から大正にかけて文壇で活躍した。また、1901年（明治34年）日本女子大学の創立に参画し、国文科教授となる。著書に『幕末小史』『海舟先生』がある。（1855・安政２年～1924・大正13年） ∇ 東道の人＝主人となって客をもてなしたり、案内をする人。東道の主人。 ∇ 文禄年＝天正の後、慶長の前の年号。1592~1596。　 ∇ 義公數々（しばしば）此の花を觀たる＝徳川光圀がこの「先春梅」の樹を見たということは、知りませんでした。このことがどこかに出ているでしょうか。 ∇ 丈人（じょうじん）＝長老を敬っていう語。

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