資料４７０　白隠禅師坐禅和讃
　　　　　　　　　

　　　　　　白隱禪師坐禪和讚　
　　　　　

	(注)	１．	上記の「白隠禅師坐禅和讃」は、『白隠禅師法語録』（白隠著、森江英二・編輯兼発行、森書店・大正11年3月25日発行）に拠りました。 　ただし、引用者の判断で、本文の「水の氷のごとくにて」を「水と氷のごとくにて」に、「波羅密」を「波羅蜜」に、「皆この中（なか）に歸するなり」の「中（なか）」を「中（うち）」に改めてあります。なお、「ゆへに」の仮名は原文のままにしてあります。
		２．	上記の『白隠禅師法語録』は、『国立国会図書館デジタルコレクション』に収められており、そこで画像の本文を見ることができます。 　『国立国会図書館デジタルコレクション』　 　　　　→　『白隠禅師法語録』　10／107
		３．	フリー百科事典『ウィキペディア』に、「坐禅和讃」・「白隠慧鶴」の項があります。
		４．	白隠（はくいん）＝江戸中期の臨済宗の僧。名は慧鶴（えかく）、号は鵠林。駿河の人。若くして各地で修行、京都妙心寺第一座となった後も諸国を遍歴教化、駿河の松蔭寺などを復興したほか多くの信者を集め、臨済宗中興の祖とされた。気魄ある禅画をよくした。諡号（しごう）は神機独妙禅師・正宗国師。著「荊叢毒蘂」「息耕録」「槐安国語」「遠羅天釜（おらでがま）」「夜船閑話」など。（1685－1768）（『広辞苑』第６版による。）
		５．	「坐禅和讃」の意訳や現代語訳が出ていサイトがあります。一つだけ挙げておきます。 　『web智光院』の「白隠禅師坐禅和讃　概説」
		６．	『花園大学国際禅学研究所』というサイトに「白隠禅師坐禅和讃」の解説があり、そこに「現在、臨済宗では毎日唱えられるので、白隠著作の中でもっとも人口に膾炙したものとなっている。すでに口に親しく、耳に聞き慣れているので、白隠禅の真髄のように思われがちだが、そうではない。おそらくは白隠が４０歳までに書かれたものと思われる。坐禅の効能を賛歎することは、必ずしも禅師の思想の核心ではない」とあります。 　詳しくは下記のサイトをご覧ください。 　『花園大学国際禅学研究所』　 　     　→　「坐禅和讃 [解説]」 　なお、ここで見られる白隠自筆の和讃とされる「深沢氏蔵自筆本」には、上に掲げてあるものと表記に「和賛」「六種」「愚癡」「暗路」「早晩カ」「遁ル」などの違いが見られます。
		７．	資料310に、「白隠禅師「夜船閑話」（やせんかんな）」があります。

　
　　　　　　  
　　　　　　　
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