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先生常州水戸産也其伯疾其仲夭先生夙夜陪膝下戰戰兢兢 其爲人也不滞物不著事尊神儒而駁神儒崇佛老而排佛老常 喜賓客殆市于門毎有暇讀書不求必解歡不歡歡憂不憂憂月 之夕花之朝斟酒適意吟詩放情聲色飲食不好其美第宅器物 不要其奇有則隨有而樂胥無則任無而晏如自蚤有志于編史 然罕書可徴爰捜爰購求之得之微遴以稗官小説摭實闕疑正 閏皇統是非人臣輯成一家之言元祿庚午之冬累乞骸骨致仕 初養兄之子爲嗣遂立之以襲封先生之宿志於是乎足矣既而 還鄕即日相攸於瑞龍山先塋之側痤歴任之衣冠魚帶載封載 碑自題曰梅里先生墓先生之靈永在於此矣嗚呼骨肉委天命 所終之處水則施魚鼈山則飽禽獸何用劉伶之鍤乎哉其銘曰 月雖隱瑞龍雲光暫留西山峯建碑勒銘者誰源光圀字子龍 |
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| (注) | １． | 本文は名越時正著『水戸光圀』（日本人のための国史13・日本教文社刊、昭和41年2月25日初版発行、昭和42年6月20日４版発行）所収の「梅里先生碑陰銘」によりました。 | |||
| ２． | 改行は、碑陰の拓本の写真によって、碑陰の通りにしました。 | ||||
| ３． | この文章は、陶淵明の「五柳先生伝」に倣って書かれたものです。（資料35 に「五柳先生伝」があります。） | ||||
| ４． | 「梅里先生碑」については、宮田正彦著『水戸光圀の『梅里先生碑』』（水戸の碑文シリーズ３、平成16年3月31日水戸史学会発行）に、詳しい解説があります。 | ||||
| ５． | 『黄虎洞中國文物ギャラリー』で、梅里先生碑陰の拓本（38「梅里徳川光圀、壽蔵碑原拓」）の画像を見ることができます。 また、上掲の宮田正彦著『水戸光圀の『梅里先生碑』』にも、拓本の写真が掲載されています。 |
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| ６． |
本文の読みの一例を付記しておきます。（括弧内の読み仮名は、現代仮名遣いにしてあります。） 先生は常州（つねしゅう）水戸の産なり。 其の伯は疾（や）み、其の仲（ちゅう）は夭（よう）す。 先生、夙夜（しゅくや）膝下（しっか）に陪（ばい）して戦戦兢兢（せんせんきょうきょう）たり。其の人と為（な）りや、物に滞（とどこお）らず、事に著（ちゃく）せず。神儒を尊んで神儒を駁（ばく）し、仏老を崇（あが）めて仏老を排す。常に賓客（ひんかく）を喜び、殆んど門に市（いち）す。 暇（いとま）あるごとに書を読めども、必ずしも解することを求めず。歓びて歓びを歓びとせず、憂ひて憂ひを憂ひとせず。 月の夕（ゆうべ）、花の朝（あした）、酒を斟（く） んで意に適すれば、詩を吟じて情を放（ほしいまま）にす。声色飲食（いんし）、其の美を好まず、第宅（ていたく）器物、其の奇を要せず。 有れば則ち有るに随つて楽胥（らくしょ）し、無ければ則ち無きに任せて晏如（あんじょ）たり。蚤（はや）くより史を編むに志有り。 然れども書の徴すべきもの罕（まれ）なり。爰（ここ）に捜（さぐ）り爰に購（あがな）ひ、之を求め之を得たり。微遴（びりん）するに稗官（はいかん）小説を以てす。実（じつ）を摭（ひろ）ひ疑はしきを闕（か）き、皇統を正閏（せいじゅん）し、人臣を是非し、 輯（あつ）めて一家の言を成す。 元禄庚午の冬、累（しき）りに骸骨を乞ひて致仕（ちし）す。 初め兄の子を養ひて嗣（し）と為し、 遂に之を立てて以て封（ほう）を襲（つ）がしむ。先生の宿志、是（ここ）に於てか足れり。既にして郷に還り、即日攸（ところ）を瑞龍山先塋（せんえい）の側（かたわら）に相（そう）し、 歴任の衣冠魚帯を痤（うず）め、載（すなわ）ち封（ふう）じ載ち碑し、自（みずか）ら題して梅里先生の墓と曰ふ。先生の霊は永く此（ここ）に在り。 嗚呼（ああ）、骨肉は天命の終る所の処に委（まか）せ、水には則ち魚鼈（ぎょべつ）に施し、山には則ち禽獣に飽かしめん。 何ぞ劉伶（りゅうれい）の鍤（すき）を用ひんや。其の銘に曰く、 月は瑞龍の雲に隠ると雖（いえど）も、光は暫く西山の峯に留（とど）まる。 碑を建て銘を勒（ろく）する者は誰（たれ）ぞ、源（みなもとの）光圀、字（あざな）は子龍（しりょう）。 (読みの注） （１） 「常州」は、普通は「じょうしゅう」と読むところだが、「上野國」（こうづけのくに）を「上州」（じょうしゅう）と呼ぶので、それと区別するために「つねしゅう」と読む。（上掲の宮田正彦著『水戸光圀の『梅里先生碑』』の教示による。） ただし、「じょうしゅう」と読む人も勿論いるし、それも間違いではない。 （２） 「声色飲食」の「飲食」は、「いんし」と読む。 宮田氏の上掲書によれば、水戸では昔から「飲食」を「いんし」と読み慣らわしてきたそうである。 漢和辞典によると、「食」の「しょく」は、食べる ・食べ物、 「し」は、食わせる ・めし（飯）、とある。 『論語』の雍也篇に「一箪食 」と あって、これも「いったんのし」と読んでいる。 （３） 「楽胥」は、「らくしょ- し」と読んだが、「胥」は語調を整える助辞で意味はないので、「胥」を読まずに、「たのしみ」（動詞の連用形）と読む人もいる。 （４） 「子龍」は、「しりょう」と読んだが、「しりゅう」と読む人もいる。 漢和辞典によると、「龍」の漢音は「リョウ」。 「リュウ」は慣用音である。 |
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| ７． | 『京都大学貴重資料デジタルアーカイブ』の中にある『維新資料画像データベース』に、「水戸光圀公之肖像及書」（資料＃00852）があります。 画像をクリックすると、拡大画面になります。 参考までに、この画像の序と詩とを次に記しておきます。 重陽日酒泉氏訪予西山 草廬既遘心降握手寒暖 相與優游詩彼酒此官事 無鹽速捶驪駒孟冬初五 臨別追餞聊賦鄙詞九言 以代陽關三疊 邂逅相視垂靑兩懽然 談笑未盡匆匆促別筵 山圍水流共賞樂仁智 雨夜月夕對酌試聖賢 勿諼雁行常陽雲霞境 自此霓望江東日暮天 子歸告史臣成功何歳 歳不待人我去薦墓前 西山 これは、『常山文集』巻之十五に収録されていますが、一部字句に異同があります。 （『常山文集』巻之十五） 酒泉氏訪予西山草廬…酒泉弘訪予西山草廬 孟冬初五………………仲冬初五 聊賦鄙詞九言…………聊賦九言 西山……………………なし なお、『常山文集』には返り点がついています。 |