薄田泣菫の詩「ああ大和にしあらましかば」

資料169　薄田泣菫の詩「ああ大和にしあらましかば」

ああ大和にしあらましかば薄田泣菫

ああ、大和にしあらましかば、
いま神無月（かみなづき）、
うは葉散り透く神無備（かみなび）の森の小路を、
あかつき露（づゆ）に髪ぬれて、往きこそかよへ、
斑鳩（いかるが）へ。平群（へぐり）のおほ野、高草の
黄金（こがね）の海とゆらゆる日、
塵居（ちりゐ）の窓のうは白（じら）み、日ざしの淡（あは）に、
いにし代の珍（うづ）の御經（みきやう）の黄金文字、
百濟緒琴（くだらをごと）に、齋（いは）ひ瓮（べ）に、彩畫（だみゑ）の壁に
見ぞ恍（ほ）くる柱がくれのたたずまひ、
常花（とこばな）かざす藝の宮、齋殿（いみどの）深に、
焚きくゆる香ぞ、さながらの八鹽折（やしほをり）
美酒（うまき）の甕（みか）のまよはしに、
さこそは醉（ゑ）はめ。

新墾路（にひばりみち）の切畑（きりばた）に、
赤ら橘（たちばな）葉がくれに、ほのめく日なか、
そことも知らぬ靜歌（しづうた）の美（うま）し音色に、
目移しの、ふとこそ見まし、黄鶲（きびたき）の
あり樹の枝に、矮人（ちひさご）の樂人（あそびを）めきし
戯（ざ）ればみを。尾羽（をば）身がろさのともすれば、
葉の漂ひとひるがへり、
籬（ませ）に、木（こ）の間（ま）に、──これやまた、野の法子兒（ほふしご）の
化（け）のものか、夕寺深（ゆふでらふか）に聲（こわ）ぶりの、
讀經や、──今か、靜こころ、
そぞろありきの在り人の
魂（たましひ）にしも泌み入らめ。

日は木（こ）がくれて、諸（もろ）とびら
ゆるにきしめく夢殿の夕庭寒（ゆふにはさむ）に、
そそ走（ばし）りゆく乾反葉（ひそりば）の
白膠木（ぬるで）、榎（え）、楝（あふち）、名こそあれ、葉廣（はびろ）菩提樹、
道ゆきのさざめき、諳（そら）に聞きほくる
石廻廊（いしわたどの）のたたずまひ、振りさけ見れば、
高塔（あららぎ）や、九輪の錆（さび）に入日かげ、
花に照り添ふ夕ながめ、
さながら、緇衣（しえ）の裾ながに地に曳きはへし、
そのかみの學生（がくじやう）めきし浮歩（うけあゆ）み、──
ああ大和にしあらましかば、
今日神無月、日のゆふべ、
聖（ひじり）ごころの暫しをも、
知らましを、身に。

(注) １．　「ああ大和にしあらましかば」は、詩集『白羊宮』に収められている詩です。

２．　上記の詩は、『国立国会図書館デジタルコレクション』所収の東京・金尾文淵堂、明治39年５月17日発行の『白羊宮』の画像によりました。（注14に引いた『国文学研究資料館電子資料館』の『近代書誌データベース』の『白羊宮』は、明治三十九年五月一日印刷、明治三十九年五月七日発行となっていますが、この『国立国会図書館デジタルコレクション』所収の『白羊宮』は、明治三十九年五月一日印刷、明治三十九年五月七日発行を、手書きで、明治三十九年五月十日印刷、明治三十九年五月十七日発行と書き直してあります。）
　『国立国会図書館デジタルコレクション』　
　　　→　『白羊宮』（東京・金尾文淵堂発行）

３．　『日本ペンクラブ電子文藝館』の「ああ大和にしあらましかば」によれば、初出は『中学世界』明治38年11月の冬期増刊号の由です。

４．　原文は総ルビになっていますが、上には、必要と思われる漢字だけに読み仮名を示しました。
　なお、「矮人（ちひさご）」「法子兒（ほふしご）」は、原文のルビではそれぞれ「ちいさご」「ほうしご」となっているのを、改めました。

５．　吉田精一氏の『鑑賞現代詩　Ⅰ（明治）』（筑摩書房、1966年10月20日新版第１刷発行、1968年２月10日新版第２刷発行）に、この詩が取り上げられています。　
　そこで吉田氏は、「この詩は得意の古語、造語を縦横に駆使し、豊かな想像力を織り混ぜて古代文化への憧憬を美しく歌いあげた泣菫の天分を十二分に生かし作品であって、琢かれた一語一語が古代錦絵のような典雅な絵を繰りひろげた感があります。」と書いておられます。（134頁）

６．　吉田精一氏の、新潮文庫の『日本近代詩鑑賞　明治篇』（昭和28年６月５日発行、昭和29年８月10日３刷）から、その一部を引用しておきます。

　この詩はその発想に於て、英国の詩人ロバアト・ブラウニング（R．Browning　1812－1889）の「海外よりの懐郷」 “Home‐thought from abroad ”に暗示を得てゐる。原詩の二節をここに示さう。
　　Oh, to be in England
　　Now that April's there,
　　And whoever wakes in England
　　Sees, some morning, unaware,
　　That the lowest boughs and brush‐wood sheaf
　　Round the elm‐tree bole are in tiny leaf,
　　While the chaffinch sings on the orchard bough
　　In England ― now !

　　And after April, when May follows,
　　And the white throat builds, and all the swallows !
　　Hark, where my blossomed pear‐tree in the hedge
　　Leans to the field and scatters on the clover
　　Blossoms and dewdrops ― at the bent spray's edge ―
　　That's the wise thrush ; he sings each song twice over,
　　Lest you should think he never could recapture
　　The first fine careless rapture !
　　And though the fields look rough with hoary dew,
　　All will be gay when noontide wakes a new
　　The buttercups, the little children's dower
　　― Far brighter than this gaudy melon‐flower !

　この詩はブラウニングがイタリアに遊ばうとする途上、故国英国の四、五月を想つての作と云はれ、「我英国にありせば、今こそは四月、朝めざめなば、樹々の下枝も嫩葉せるを見るならむ。五月ともなれば、燕はむらがり来り、梨の花はひらき、つぐみは同じ歌を二度くりかへしつゝ歌はむ。真昼時ともなれば、野原は物皆嬉嬉として、きんぽうげの花も、こゝに見るメロンの花よりも華やかに輝かむ」との意をうたつてゐる。明るく暢びやかに、彼の楽天的な肯定感のよく現れてゐる短唱といはれるのである。これに反して泣菫の詩は、秋十月、今もし我大和にあれば、古代芸術の薫高き古寺の中に身を置き、その美酒の如き芳香に心ゆくばかり酔ひしれることであらうと、天平時代の古都の様を追想、空想しながらの作である。作意には相当へだたりあり、たゞ構図のとり方にヒントをあたへられたにすぎない。（93～95頁）

７．　関良一氏の『近代文学注釈大系近代詩』（昭和38年９月10日発行、昭和39年12月20日再版発行）にも載せてあり、頭注があって参考になります。

８．　〇薄田泣菫（すすきだ・きゅうきん）＝詩人。本名、淳介。岡山県生れ。象徴派詩人として、薄田泣菫・蒲原有明時代を作る。詩集「暮笛集」「ゆく春」「二十五絃」「白羊宮」のほか、随筆集「茶話（ちゃばなし）」など。（1877～1945）（『広辞苑』第６版による）
　〇薄田泣菫（すすきだ・きゅうきん）＝（1877～1945）詩人・随筆家。岡山県生まれ。本名、淳介。独学で英詩に親しむ。古語を駆使した古典的浪漫的な文語定型詩を「白羊宮」で完成、蒲原有明とともに明治末期詩壇に一時代を画した。詩集「暮笛集」「ゆく春」「二十五絃」、随筆集「茶話」「艸木虫魚」など。（『大辞林』第２版による）
　〇薄田泣菫（すすきだ・きゅうきん）……倉敷市のホームページに、「倉敷ゆかりの文化人」として、薄田泣菫を紹介したページがあります。
　　倉敷市のホームページ
　　　　　→　薄田泣菫

９．　岡山県倉敷市立連島東（つらじまひがし）小学校のホームページに「連島東小の教育のページ」があり、そこに、「地域の産んだ偉大な詩人であり随筆家の薄田泣菫を題材にした教育活動に取り組んでいます。総合的な学習の時間で泣菫の業績について調べ、新聞や冊子にまとめたり、泣菫の作品を朗読する朗読会を開催したりしています。11月には泣菫の「なつめ」の歌を全校で歌い、作品に親しんでいます」とあります。
　→ 倉敷市立連島東小学校
　→ 　「連島東小の教育」

10. 　『くらしき地域資源ミュージアム』というサイトにも、倉敷市の厄神社の境内にある、６枚屏風型の「ああ大和にしあらましかば」の詩碑が紹介されています。
　『くらしき地域資源ミュージアム』
　　→ 「薄田泣菫の６枚屏風型詩碑」　

11. 　資料168に「薄田泣菫の詩「時のつぐのひ」」があります。

12. 　中央公論社の『日本の詩歌　２　土居晩翠・薄田泣菫・蒲原有明・三木露風』に、脚注があって参考になります。

13. 　『国文学研究資料館』の『電子資料館』の『近代書誌データベース』で、『白羊宮』（金尾文淵堂、明治39年５月7日発行）の画像を見ることができます。
　『国文学研究資料館』
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14. 　岩波文庫に、三好達治著『詩を読む人のために』（1991年１月16日第１刷発行）があり、その中に「「ああ大和にしあらましかば」について」という解説があります。
　この本の底本は、『詩を読む人のために』（学生教養新書、至文堂、1952年６月）だと、巻末の〔編集付記〕にあります。

      　
　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
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