685 顕浄土真実教行証文類序（教行信証「総序」）

　　
竊以、難思弘誓度難度海大船、无㝵光明破无明闇惠日。然則、淨邦縁熟、調達闍世興逆害。淨業機彰、釋迦韋提選安養。斯乃權化仁、齊救濟苦惱群萠、世雄悲正欲惠逆謗闡提。故知、圓融至德嘉號轉惡成德正智、難信金剛信樂除疑獲證眞理也。爾者凡小易修眞敎、愚鈍易往捷徑。大聖一代敎、無如是之德海。捨穢忻淨、迷行惑信、心昏識寡、惡重鄣多、特仰如來發遣、必歸最勝直道專奉斯行、唯崇斯信。噫弘誓強縁、多生叵値眞實淨信、億劫叵獲。遇獲行信、遠慶宿縁。若也此廻覆蔽疑網、更復逕歴曠劫。誠哉、攝取不捨眞言、超世希有正法、聞思莫遲慮。爰愚禿釋親鸞、慶哉、西蕃月支聖典、東夏日域師釋、難遇今得遇、難聞已得聞。敬信眞宗敎行證、特知如來恩德深。斯以慶所聞、嘆所獲矣。

大無量壽經眞實之敎　淨土眞宗
顯眞實敎一
顯眞實行二
顯眞實信三
顯眞實證四
顯眞佛土五
顯化身土六

【書き下し文】（読み仮名は現代仮名遣いにしてありますのでご注意ください。）
　ひそかにおもんみれば、難思（なんし）の弘誓（ぐぜい）は難度海（なんどかい）を度（ど）する大船（たいせん）、无㝵（むげ）の光明（こうみょう）は　无明（むみょう）の闇（あん）を破（は）する惠日（えにち）なり。しかればすなはち、淨邦（じょうほう）縁熟（えんじゅく）して、調達（じょうだち）（提婆達多）、闍世（じゃせ）（阿闍世）をして逆害（ぎゃくがい）を興（こう）ぜしむ。淨業（じょうごう）機（き）あらはれて、釋迦韋提（しゃかいだい）をして安養（あんよう）をえらばしめたまへり。これすなはち權化（ごんけ）の仁（にん）、ひとしく苦惱（くのう）の群萠（ぐんもう）を救濟（くさい）し、世雄（せおう）の悲（ひ）、まさしく逆謗闡提（ぎゃくほうせんだい）をめぐまんとおぼす。かるがゆへにしんぬ、圓融至德（えんゆしとく）の嘉號（かごう）は惡（あく）を轉（てん）じて德（とく）をなす正智（しょうち）、難信金剛（なんしんこんごう）の信樂（しんぎょう）は、うたがひをのぞき德＊（とく）をえしむる眞理（しんり）なり。しかれば凡小（ぼんしょう）修（しゅ）しやすき眞敎（しんきょう）、愚鈍（ぐどん）ゆきやすき捷徑（せちけい）なり。大聖一代（だいしょういちだい）の敎（きょう）、この德海（とくかい）にしくなし。穢（え）をすて淨（じょう）をねがひ、行（ぎょう）にまどひ信（しん）にまどひ、心（しん）くらく識（しき）すくなく、惡（あく）おもくさはりおほきもの、ことに如來（にょらい）の發遣（はちけん）をあふぎ、かならず最勝（さいしょう）の直道（じきどう）に歸（き）して、もはらこの行（ぎょう）につかへ、たゞこの信（しん）をあがめよ。
　あゝ弘誓（ぐぜい）の強縁（ごうえん）、多生（たしょう）にもまうあひがたく、眞實（しんじち）の淨信（じょうしん）、億劫（おくごう）にもえがたし。たまたま行信（ぎょうしん）をえば、とをく宿縁（しゅうえん）をよろこべ。もしまたこのたび疑網（ぎもう）に蔽覆（ふへい）せられば、かへりてまた曠劫（こうごう）を逕歴（きょうりゃく）せん。まことなるかな、攝取不捨（しょうしゅふしゃ）の眞言（しんごん）、超世希有（ちょうせけう）の正法（しょうぼう）、聞思（もんし）して遲慮（ちりょ）することなかれ。こゝに愚禿釋（ぐとくしゃく）の親鸞（しんらん）、よろこばしきかな西蕃月氏（せいばんがちし）の聖典（しょうてん）、東夏日域（とうかじちいき）の師釋（ししゃく）、あひがたくしていまあふことをえたり、きゝがたくしてすでにきくことをえたり。眞宗（しんしゅ）の敎行證（きょうぎょうしょう）を敬信（きょうしん）して、ことに如來（にょらい）の恩德（おんとく）のふかきことをしんぬ。こゝをもてきくところをよろこび、うるところを嘆（たん）ずるなり。

大無量壽經眞實（しんじち）の敎（きょう）　淨土眞宗
眞實（しんじち）の敎（きょう）を顯（あら）はす一
眞實（しんじち）の行（ぎょう）を顯（あら）はす二
眞實（しんじち）の信（しん）を顯（あら）はす三
眞實（しんじち）の證（しょう）を顯（あら）はす四
眞佛土（しんぶちど）を顯（あら）はす五
化身土（けしんど）を顯（あら）はす六

（注）【書き下し文】の「うたがひをのぞき德＊（とく）をえしむる眞理（しんり）なり」の「德」は、漢文の本文では「證」となっています。このことについては、下の（注）４をご覧ください。

(注)	１．	上記の「顕浄土真実教行証文類序」は、『眞本敎行信證御自釋万延刊本延書對照』（雲村賢淳編、法蔵館・昭和61年2月10日第１刷発行）に出ている本文によりました。（この本は昭和61年2月10日第１刷発行となっていますが、同じ本と思われるものが、昭和35年7月20日発行にあります。）　本文についている訓点は、これを省略しました。　句読点については、本文にはすべて句点が用いられていますが、引用者の判断で読点を用い、句読点の個所は引用者の判断によってつけてあります。　本書は国立国会図書館デジタルコレクションに入っています。ただし、この本は「個人送信サービス利用」になりますので、読むためには利用者登録が必要です。　→ 国立国会図書館デジタルコレクション　 →『眞本敎行信證御自釋萬延刊本延書對照』　　→「顯淨土眞實敎行證文類序」（17～18／145）
	２．	書き下し文の「読み仮名」は、岩波文庫の『教行信証』（金子大栄校訂、1957年10月7日第1刷発行、2003年7月25日第47刷発行）に拠りました。　岩波文庫の『教行信証』は、「萬延二年に刊行された延書本を底本（ていほん）とし、」「漢字に附してあった萬延本の振ガナはそのままとし」た、と凡例にあります。
	３．	本文の末尾にある「嘆所獲矣」の「嘆」の左には、「ホム」と振り仮名がついています。「褒む」（ほめる。たたえる。）の意でしょう。　また、本文の末尾にある「大無量壽經眞實之敎　淨土眞宗」の細字の文字（眞實之敎　淨土眞宗）は、「大無量壽經」の下に２行に分かち書きされているものです。
	４．	【書き下し文】の「うたがひをのぞき德＊（とく）をえしむる眞理（しんり）なり」の「德」について　これは、上に挙げた漢文の本文に「難信金剛信樂除疑獲證眞理也」とある「除疑獲證眞理」の「證」が、書き下し文には「德」となっているという問題です。　このことについて、大谷大学真宗総合研究所東京分室PD研究員の青柳英司氏の「顯淨土眞實敎行證文類序」（総序）という【研究レポート】があって、たいへん参考になります。　→【研究レポート】「顯淨土眞實敎行證文類序」（総序）青柳英司　この青柳氏のレポートは、親鸞の畢生の書である「顯淨土眞實敎行證文類」の本文に対する研究の整理と検証の成果の一部を収めた研究レポートの由です。　この問題について青柳氏は次のように書いておられます。それを要約して紹介します。　(青柳氏が取り上げているのは、高田専修寺本の「総序」に「難信金剛信樂除疑獲證眞理也」とあるものが、西本願寺本の「総序」には「難信金剛信樂除疑獲德眞理也」となっている問題です。）　『教行信証』の古写本である高田専修寺本と西本願寺本の「総序」を比較してみると、それほど多くの違いは見られないので、現存する唯一の親鸞自筆の『教行信証』としての坂東本の「総序」も、両者とほぼ同じ形態であったと推測できる。ただ、漢字の相違点が２個所に見られ、そのうちの一つは、高田本が「證」であるのに対し西本願寺本は「德」となっているところである。　西本願寺本は上欄に「證」と注記しているが、『淨土文類聚鈔』には「除疑獲徳之神方」という表現が見られ、また源覚書写本（1346年）を始めとする多くの延書本が「德」の字となっているので、「德」の表記を単なる誤記と言い切ることは難しい。　この問題については、既に江戸期から言及が見られる。（同レポート、140頁を要約。）　青柳氏は、このことについて詳しく検討された上で、初め「證」と書かれたものが、その後「德」に改訂されたものと思われる、として、「本レポートにおいても、さしあたり「除疑獲德」という表記を採用したい」と書いておられます。　詳しい解説は、同「研究レポート」を参照してください。
	５．	教行信証の総序について　（１）『本元寺　真宗大谷派（東本願寺）』のホームページに「本元寺　真宗大谷派（お経の解説）」があり、そこに「教行信証（総序）」についての解説があって参考になります。　→『本元寺　真宗大谷派（東本願寺）』　　→「本元寺　真宗大谷派（お経の解説）」　　　→「教行信証（総序）」　（２）『真宗大谷派　東本願寺』のホームページに、「浄土真宗・親鸞聖人関連ワード」があり、そこに「顕浄土真実教行証文類（教行信証）」について、次のようにあります。　親鸞聖人の主著であり、浄土真宗の根本聖典（こんぽんせいてん）で、『教行信証』と略称されています。「教巻」・「行巻」・「信巻」・「証巻」・「真仏土巻」・「化身土巻」の６巻からなっており、冒頭に総序（そうじょ）、行巻の前に別序（べつじょ）、巻末には後序（ごじょ）が置かれています。／真宗大谷派には、親鸞聖人自筆の「坂東本（ばんどうぼん）」が伝わっており、国宝に指定されています。　→『真宗大谷派　東本願寺』　　→「顕浄土真実教行証文類（教行信証）」　またここには「親鸞聖人の生涯」のページがあり、参考になります。　→「親鸞聖人の生涯」
	６．	『浄土真宗・現代語版』というサイトに、「教行信証現代語訳版の総序」があり、現代語訳が見られて参考になります。　→『浄土真宗・現代語版』　　→「第378回　教行信証現代語訳版の総序」
	７.	【参考】　（１）『web版　新纂浄土宗大辞典』に、「教行信証」の項があります。　　　→『web版　新纂浄土宗大辞典』　　　　→「教行信証」　（２）「教行信証」は、『SAT大正新脩大藏経テキストデータベース』にも入っています。　　　→『SAT大正新脩大藏経テキストデータベース』　（３）『web版　新纂浄土宗大辞典』に「教行信証」の項があって参考になります。　　　→『web版　新纂浄土宗大辞典』「教行信証」

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