軟酥（なんそ）の法　　　　　　　　白 隠 禅 師


予が曰く酥（そ）を用ゆるの法得て聞いつべしや。幽（いう）が曰く、行者（ぎやうじや）定中（じやうちゆう）四大（しだい）調和せず、身心ともに勞疲する事を覺（かく）せば、心を起して應（まさ）に此の想（さう）をなすべし。譬へば色香（しきかう）淸淨（しやうじやう）の輭酥（なんそ）鴨卵（あふらん）の大（おほい）さの如くなる者、頂上に頓在（とんざい）せんに、其の氣味微妙（みめう）にして、遍（あまねく）く頭顱（づろ）の間（あひだ）をうるほし、浸々として潤下（じゆんか）し來つて、兩肩（りやうけん）及び双臂（さうひ）、兩乳（りやうにう）胸膈（きようかく）の間（あひだ）、肺肝（はいかん）腸胃（ちやうゐ）、脊梁（せきりやう）臀骨（どんこつ）、次第に沾注（てんちう）し將（も）ち去る。此時に當つて、胸中の五積（しやく）六聚（しゆ）、疝癪（せんべき）塊痛（くわいつう）、心に隨つて降下（かうげ）する事、水の下（しも）につくが如く歴々として聞（こゑ）あり。遍身（へんしん）を周流し、雙脚（さうきやく）を温潤し、足心（そくしん）に至つて即ち止む。行者再び應（まさ）に此の觀をなすべし。彼（か）の浸々として潤下（じゆんか）する所の餘流（よりう）、積り湛（たた）へて暖め蘸（ひた）す事、恰（あたか）も世の良醫の種々妙香（めうかう）の藥物（やくぶつ）を集め、是れを煎湯（せんたう）して浴盤（よくばん）の中に盛り湛へて、我が臍輪（さいりん）以下を漬（つ）け蘸（ひた）すが如し。此の觀をなす時唯心（ゆゐしん）の所現（しよけん）の故に、鼻根（びこん）乍（たちま）ち希有（けう）の香氣を聞き、身根（しんこん）俄かに妙好（めうかう）の輭觸（なんしよく）を受く。身心（しんしん）調適（てうてき）なる事、二三十歳の時には遙かに勝（まさ）れり。此の時に當つて、積聚（しやくじゆ）を消融（せうゆう）し腸胃（ちやうゐ）を調和し、覺えず肌膚（きふ）光澤を生ず。若（も）し夫（そ）れ勤めて怠らずんば、何（なに）の病（やまひ）か治（ぢ）せざらん、何（なに）の德か積まらざん、何の仙（せん）か成（じやう）ぜざる、何の道か成ぜざる。其の功驗（こうけん）の遲速は行人（ぎやうにん）の進修（しんしう）の精麤（せいそ）に依（よ）るらくのみ。