資料257　菅原道真の詩「九月十日」「不出門」

　　  九 月 十 日
　　　　  　　　　菅 原 道 眞
 
　　去 年 今 夜 侍 淸 涼
　　秋 思 詩 篇 獨 斷 腸
　　恩 賜 御 衣 今 在 此
　　捧 持 毎 日 拜 餘 香

　　　　九月十日
　　去年の今夜淸涼に侍す、
　　秋思の詩篇獨り斷腸。
　　恩賜の御衣は今此に在り、
　　捧持して毎日餘香を拜す。 


 
　　　　不 出 門
　　　　　　　　　 菅 原 道 眞
 
　　一 從 謫 落 就 柴 荊
　　萬 死 兢 兢 跼 蹐 情 
　　都 府 樓 纔 看 瓦 色
　　觀 音 寺 只 聽 鐘 聲  
　　中 懷 好 逐 孤 雲 去
　　外 物 相 逢 滿 月 迎  
　　此 地 雖 身 無 檢 繋
　　何 爲 寸 歩 出 門 行  


　　　　　門を出（い）でず
　　一たび謫落せられて柴荊に就きしより、
　　萬死兢兢たり跼蹐の情。 
　　都府樓は纔かに瓦の色を看、
　　觀音寺は只鐘の聲を聽く。
　　中懷好し孤雲を逐うて去るに、
　　外物相逢うて滿月迎ふ。  
　　此の地身檢繋無しと雖も、
　　何爲れぞ寸歩も門を出でて行かん。
 
 

（参考）

　九日後朝同賦秋思應制
 
　　丞相度年幾樂思
　　今宵觸物自然悲
　　聲寒絡緯風吹處
　　葉落梧桐雨打時
　　君富春秋臣漸老
　　恩無涯岸報猶遲
　　不知此意何安慰
　　飲酒聽琴又詠詩


　　　九日後朝（こうちょう）、同（とも）に
　　　秋思を賦して制に應ず

　　丞相年を度（わた）つて幾たびか樂しび思へる、
　　今宵物に觸れて自然に悲し。
　　聲は寒し絡緯風の吹く處、
　　葉は落つ梧桐（ごとう）雨打つの時。
　　君は春秋に富み臣は漸く老いたり、
　　恩は涯岸無く報ずること猶ほ遲し。　
　　知らず此意何（いづ）くにか安慰せん。
　　酒を飲み琴を聽き又詩を詠ず。

	(注)	１．	上記の菅原道真の詩「九月十日」「不出門」の本文は、新釈漢文大系『日本漢詩上』（猪口篤志著、明治書院　昭和47年８月25日初版発行）によりました。詩の出典は『菅家後集』です。 　ただし、「不出門」の詩の読みのうち、「瓦色を看」「鐘聲を聽く」と読んであるのを、好みによって「瓦の色を看」「鐘の聲を聽く」としました。
		２．	参考に挙げた「九日後朝同賦秋思應制」の詩は、「九月十日」の詩に出てくる「秋 思詩篇」にあたる詩です。
		３．	詩の語句の読み方をいくつか示しておきます。 　清涼（せいりょう）　　秋思（しゅうし）　　御衣（ぎょい）　　此（ここ）に在（あ）り　　捧持（ほうじ）　　　餘香（よこう）　　謫落（たくらく）　　　柴荊（さいけい）　　萬死（ばんし）　兢兢（きょうきょう）　　跼蹐（きょくせき）　　纔（わず）かに　　中懷（ちゅうかい）　　檢繋（けんけい）　　　雖（いえど）も　　　何爲（なんす）れぞ　　寸歩（すんぽ）　　丞相（じょうしょう）　　絡緯（らくい）　　涯岸（がいがん）
		４．	〇菅原道真（すがわら・の・みちざね）＝平安前期の貴族・学者。是善の子。宇多天皇に仕えて信任を受け、文章博士・蔵人頭・参議などを歴任、894年（寛平６）遣唐使に任ぜられたが、その廃止を建議。醍醐天皇の時、右大臣となったが、901年（延喜一）藤原時平の讒言により大宰権帥（だざいのごんのそち）に左遷され、同地で没。書をよくし、三聖の一人。「類聚国史」を編し、「三代実録」の撰に参与。詩文は「菅家文草」「菅家後集」に所収。死後、種々の怪異が現れたため御霊（ごりょう）として北野天満宮に祭られ、のち学問の神として尊崇される。菅公（かんこう）。菅丞相（かんしょうじょう）。菅家（かんけ）。（845－903）（引用者注：丞相は「じょうしょう」とも読む。） 　〇菅家後集（かんけこうしゅう）＝漢詩集。菅原道真（みちざね）著。一巻。903年（延喜３）成立。道真が没するに臨み、紀長谷雄（きのはせお）に贈ったもので、大宰府に貶（へん）せられた後の詩46首を収める。菅家後草。西府（せいふ）新詩。（以上、『広辞苑』第６版による）

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