資料242  祇園精舎（『平家物語』冒頭）

　　 　　　　　
　祇園精舎の鐘の聲、諸行無常の響あり。娑羅（しやら）雙樹の花の色、盛者（じやうしや）必衰のことはりをあらはす。おごれる人も久しからず、只春の夜（よ）の夢のごとし。たけき者も遂にはほろびぬ、偏に風の前の塵に同じ。遠く異朝をとぶらへば、秦の趙高（てうかう）、漢の王莽（わうまう）、梁の朱异（しうい）、唐の禄山（ろくさん）、是等（これら）は皆舊主先皇（せんくわう）の政（まつりごと）にもしたがはず、樂しみをきはめ、諌（いさめ）をもおもひいれず、天下（てんが）のみだれむ事をさとらずして、民間の愁（うれふ）る所をしらざ（ツ）しかば、久しからずして、亡（ばう）じにし者どもなり。近く本朝をうかゞふに、承平（せうへい）の將門、天慶（てんぎやう）の純友（すみとも）、康和の義親（ぎしん）、平治の信頼（しんらい）、おごれる心もたけき事も、皆とりどりにこそありしかども、まぢかくは、六波羅の入道前（さき）の太政大臣（だいじやうだいじん）平の朝臣（あ（ツ）そん）淸盛公と申（まうし）し人のありさま、傳（つたへ）承るこそ心も詞（ことば）も及ばれね。

	(注)	１．	上記の「祇園精舎」の本文は、日本古典文学大系32『平家物語 上』（高木市之助・小澤正夫・渥美かをる・金田一春彦校注、岩波書店 昭和34年２月５日第１刷発行、昭和39年１月30日第５刷発行）によりました。
		２．	凡例によれば、上記の平家物語は、龍谷大学図書館所蔵の平家物語を底本とし、章節を分ち、段落を区切り、句読点の類を施し、傍らに漢字・仮名を振り、清濁を区別し、文字を若干改めた由です。校合には主として高良神社本と寂光院本とを用い、その他の諸本を参考にしたとあります。（詳しくは同書を参照して下さい。） 　龍谷大学本は、覚一本を転写した本の一つだということです。
		３．	平仮名の「く」を縦に伸ばした形の繰り返し符号は、仮名を繰り返して表記してあります。（「とりどり」） 　また、「娑羅雙樹」の「娑」は、「沙」とする本もあります。
		４．	平家物語（へいけ・ものがたり）＝軍記物語。平家一門の栄華とその没落・滅亡を描き、仏教の因果観・無常観を基調とし、調子のよい和漢混淆文（わかんこんこうぶん）に対話を交えた散文体の一種の叙事詩。平曲として琵琶法師によって語られ、軍記物語・謡曲・浄瑠璃以下後代文学に多大の影響を及ぼした。原本の成立は承久（1219－1222）～仁治（1240－1243）の間という。成立過程には諸説あるが、早くから読み本・語り本の系統に分かれて異本を派生したと考えられ、前者には六巻本（延慶本）・二〇巻本（長門本）・四八巻本（源平盛衰記）など、後者には一二巻本に灌頂巻（かんじょうのまき）を加えた覚一本・流布本などがある。治承物語。平語。（『広辞苑』第６版による）
		５．	フリー百科事典『ウィキペディア』に「平家物語」の項があります。
		６．	国立国会図書館の『デジタルコレクション』で、慶長年間に出版された『平家物語』が、画像で見られます。
		７．	様々な系統の『平家物語』を、『菊池眞一研究室』読むことができます。 　　　　→『菊池眞一研究室』
		８．	『風のきた道─清盛慕情─』というサイトがあって、ここに平家物語の解説や全文の現代語訳、その他があって参考になります。 　「平家物語全文現代語訳」「平氏系図」「平清盛年表」「平家物語登場人物総覧」「平家物語和歌総覧」 その他 　（現在、リンクが繋がらないようです。2012年６月16日）
		９．	『Zaco's Page』というサイトに、「国語の先生の為のテキストファイル集」というページがあり、そこに『平家物語』の本文が入っています。（2012年５月25日付記） 　『Zaco's Page』 　　→「国語の先生の為のテキストファイル集」

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